Читать жизнь как притчу

Отдел культурного наследия Екатеринбургской епархии подготовил подарок для всех любителей чтения и интересных встреч. Ко дню православной книги, который отмечается 14 марта, в Екатеринбурге состоится ряд творческих встреч с известными писателями. Первая встреча состоялась на прошлой неделе.  

28 февраля в конференц-зале духовно-просветительского центра Екатеринбургской епархии с екатеринбуржцами и жителями области пообщались супруги публицист, литературный критик протоиерей Владимир Вигилянский и писатель, поэт Олеся Николаева.

Встреча получилась разноплановая.

Что не входит в «повестку дня»

Отец Владимир, бывший руководитель пресс-службы Московской Патриархии, говорил об информационной войне против Церкви. Ее сценарий известен еще с Евангельских времен. Христа судили трижды и, не найдя достаточных оснований для обвинения, не погнушались клеветой и лжесвидетельством.

Много внимания было отведено вопросам образования: священника, духовника одной из православных гимназий в Подмосковье, спрашивали о введении основ православной культуры в школы, интересовались его мнением о том, лучше ли наше образование зарубежного, конкурентоспособно ли образование, которое можно получить в православном учебном заведении. Обсудили и недавнюю «повестку дня» - отречение Папы Римского от престола, статью политолога Белковского в «Московском комсомольце» о реформе Церкви.

Другой диалог вела Олеся Александровна. Здесь речь шла о том, что в повестку дня не входит и вместе с тем всегда актуально, - о творчестве и литературе.

С поэзией и прозой Олеси Николаевой я познакомилась еще в институте. А встреча с ней стала поводом для того, чтобы сказать наконец вслух о том, какая это радость – ее творчество.

Почему и?

Олеся Николаева – впервые книга с этим именем появилась у меня лет 8-9 назад. Но тогда я ее купила не из-за имени, которое мне ни о чем не говорило, а из-за названия «Православие и свобода». Почему автор ставит и там, где многие сейчас, да и я сама когда-то, ставят категоричное или? Книга была сборником эссе на тему творчества и совместимости его с православием, об интеллигенции, о современной культуре.

Ответ на вопрос, почему и, а не или, нашелся не столько из знакомства с публицистикой Олеси Александровны, сколько из последующего чтения ее стихов.

Ее стихи – христианская поэзия, хотя в них нет ни слова про свечи и иконы. Там все живо, больно, страшно, чудно. В словах и образах ее стихов, как и вообще в поэзии, заключена неведомая тайна, глубина, и дойти до ее дна, разобрать, чтобы понять, даже просто назвать ее – невозможно. Но можно кожей почувствовать – все так и есть, все сказанное – правда. Христианской эту поэзию делает убеждение в том, что жизнь чудесна, причем чудо – не отдельное событие, а воздух, которым мы дышим. Жизнь чудесна, потому что в ней есть Бог.

«...Я пыталась держаться за стены храма, за столп идеи
и за эту землю, как за добрую сбрую.
Только нет, оказалось, никакой иной панацеи,
кроме спины, на которой пастырь тащит овцу худую!»

Непослушный пророк

Воистину, слово обладает силой. И смысл его не исчерпывается статьей в толковом словаре. Например, стихотворение «Плач по Ионе-пророку». Как пророк, избранник Божий, Иона должен был и сам волю Бога исполнить, и людям ее передать. Но Иона был непослушным пророком, спорил со своим Создателем. Заканчивается стихотворение мистическими словами

«И все сады горят, но пламя их не озаряет ночи».

Таинственный смысл этих строк все никак не открывался, а потом меня озарило: это про осень! Но мой собеседник, с которым я поделилась открытием, возразил: ночью красно-желтая листва не различима. Так что вопрос остается открытым.

На встрече Олеся Александровна говорила о целительных токах русской поэзии и предлагала в унынии декламировать «Мороз и солнце, день чудесный». В целительности поэтических строк меня убеждать не надо.

Было время мучительных сомнений, беспокойства и тоски. Тогда я носила с собой распечатанные стихи Николаевой, и, когда совсем прижимало, доставала и читала. Потом снова было время тревоги и выбора, только теперь у меня была книжка стихов Олеси Николаевой «Двести лошадей небесных». Носила с собой и, когда совсем прижимало, с неопределенным вопросом «Ну, что?» открывала наугад и читала первые попавшиеся строки. И какая бы строка ни выпала, всегда оставалась довольной ответом.

Ее поэзия учит умению читать жизнь как притчу. «Жизнь очень поучительна. Если к ней найти ключ и прочитать ее,
можно найти ответы на все вопросы, которые человек себе ставит» (из выступления Олеси Николаевой Екатеринбурге 28 февраля).

Я допустила фактическую ошибку. Подозреваю, что, увидев книгу «Православие и свобода», я уже знала об Олесе Николаевой и купила ее не столько из-за заголовка, сколько из-за имени автора. Впервые я узнала об Олесе Николаевой из 6-томника Михаила Дунаева «Православие и русская литература». Олесе Александровне там уделено несколько страниц последнего тома. Со стихотворных строк, которые литературовед выбрал для иллюстрации своих мыслей о поэзии Николаевой, началось мое знакомство с ее творчеством. Именно они, а не высокая оценка исследователя, убедили меня в том, что это – находка, настоящая поэзия, сулящая и озарения, и утешение, и радость.

Стихи и проза Олеси Николаевой

Ольга Думченкова